本社讯 (本社记者 王雷) 5月12日,西藏建筑文化沙龙第八次学术茶会在京举行。热爱西藏和西藏建筑文化的专家、学者和朋友参加了学术茶会。会议围绕当前北京龙泉寺等佛教寺院的功利化和腐败现象,以及社会对此现象的强烈批评等热点问题做了研讨。  

      徐宗威在学术茶会上作了”佛教演变的历史分析”的主题发言。他说,佛教已经走过2600年的历程。佛教对人们树立清净的人生观和以慈悲为怀、积德行善的生活态度,正确处理生活中的得失、欲望以及痛苦与幸福,都发挥了积极作用。当下,一些地方存在的寺院聚敛钱财,僧人生活腐化,及寺院建设缺少管理等问题,不过是表面现象。用佛教的因缘观讲,这是前因结出的后果。

佛教从原始佛教走到大乘佛教后,特别是密宗出现后,佛教一路走到今天,经历了从一神到多神,从居家到入寺,从显宗到密宗,从僧人到活佛,从乞食到祈福,从修行到执政的六次重大变化。这些变化成为佛教历史上的重要拐点,也是佛教今天种种乱象曾经种下的因。由于佛教的这些变化,使得一些地区的佛教逐渐丢失了释迦摩尼提出的远离世俗,独身清净,不事经营,一心修佛,寻求解脱的基本教律。

      乞食,或者说行乞,本是释迦摩尼提出的佛教修行中每天必做的必修课,通过沿街乞讨,僧人才可能放掉傲慢,得食不喜,不得不忧,只托一钵,一餐之量,知量知足。这对僧人是心无贪著的修炼,对社会是广结善缘的因缘。当时的释迦摩尼,虽然已经是2500弟子的有名的高僧。但仍与弟子的日常作习一样,每天托钵到街上乞食化缘,坚持乞食修行和众生平等理念。

      如今,在不少地方,行乞修行变成了寺院里的功德箱。行乞变成了为人消灾降福的各种祈福活动,并以此聚敛钱财。真正的僧人沿街行乞已经很少,僧人还有了等级和行政级别。有的僧人成了活佛后,成了僧人之上的特殊的僧人,寺院有寺僧专门伺候,出寺进口高级轿车,入寺住在豪华殿室。更有一些寺院的所谓”高僧大德”,头顶各种佛教组织头衔,以各种祈福之名大肆收敛钱物,把寺院建得如过去的宫殿,似乎只要嘴上念一句阿弥陀佛,就是修行了,每天过着奢华的生活。龙泉寺案、海南寺院案等,不过是佛教寺院当前的种种表象的一个缩影。

      徐宗威介绍了佛教历史上发生的6次重大变化,以及这6次变化对佛教发展带来的深远影响。

      在学术茶会上,专家对纠正佛教寺院出现的功利化和腐败现象提出建议。国家应当加强对佛教寺院的管理,佛教寺院建设也应当提倡力行节减,反对铺张浪费的要求,执行国家建筑节能减排的要求。佛教应当为社会进步和全面建成小康社会服务。

 


05月14日

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西藏建筑文化沙龙第八次学术茶会在京举行

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